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古代男人和女人结婚的晚上为什么叫洞房花烛夜

1. “洞房”的来裂掘历很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。

古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。

西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”

北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”

唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”

宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。

可见，“洞房”美称的由来己很久。

但何时何谓将新房称作“洞房”呢？

相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。

非常关心放牧人的生活。

有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。

尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。

尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。

忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。

只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。

尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。

他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。

到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。

从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

2. 入洞房的来历中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。

从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。

传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。

黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。

过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！

这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。

这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。

新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。

时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。

黄帝为这件事经常愁眉不展。

他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。

多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。

有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。

突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个运源伍人能出进的门口。

这个发现立即引起黄帝的兴趣。

当天晚上他就召来身边所有的大臣。

黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。

众臣都叫黄帝快讲。

黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。

然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。

然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。

今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。

为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。

人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”

黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等旁或人的支持。

众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。

人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。

群婚这一恶习就这样逐渐消失了。

但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。

也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。

据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。

两人由双方家长说好婚配。

举行婚礼后，双双送入洞房。

生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。

木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。

过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着深更夜静，两人双双越墙，各自逃跑了。

石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。

身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。

天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。

为了保存生命，两人只好相依为命。

整天摘野果，采蘑菇充饥。

因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？

现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。

有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。

一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋。

石礅折了一根树枝，左右乱打，驱散蜂群。

不料蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。

石礅发现蜂群是从树缝里钻出来，取出随身带的击火石，他叫木苗拾干柴，迅速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂缝，一个劲燃烧。

刹那时，蜜蜂烧毁了翅膀，再也飞不起来。

火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。

开始，他两人不知流出是什么东西，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，非常香甜。

他又叫木苗尝了一次，二人断定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。

两人只好整天在森林里采蘑菇，蘸蜂蜜充饥。

就这样在大森林里度过了整整一个月，幸亏被黄帝手下狩猎能手于则发现，才把石礅和木苗救回来。

小两口在大森林里经过一个多月折腾，担惊受怕，整天提心吊胆，只怕野兽前来袭击。

谁也不愿分开，谁也离不开谁，夫妻感情越来越深，才真正懂得了爱情的滋味。

回到部落后，石礅和木苗再也没有分开，小两口从此建立起一个幸福家庭。

这就是“入洞房与度蜜月”的来历，一直流传至今。

3. 闹洞房的来历闹房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。

从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；

从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。

由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。

闹房习俗始于汉代先秦时期，婚礼淳朴、肃穆。

孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；

娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”

反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。

入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式

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