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山东花鼓的观众群体

郓城许多村都有花鼓艺人，每年农闲季节，县城以及较大乡镇中可见花鼓班社演出，至今那里的人们对花鼓依然十分钟爱。

山东花鼓没有严格的传承谱系，多是爱好者从学，传授者口传心授，即使学成，成为职业演员的人也为数不多，农闲时的散班子，也不重传承，会唱能凑场即可，只有为数不多的职业演出班社有稍微规范的传承关系。上世纪90年代开始，随着老艺人的谢世，花鼓传承人青黄不接，许多相对活跃的民间班社日渐衰微，农闲自发组织的演出越来越少。为了保护这种非物质文化遗产，艺术馆工作人员特地组织当地的几位民间艺人进行演出，以录制音像资料留存。

51岁的王丰节是丁北村的村民，从小跟郓城著名花鼓艺人谢汝泉学艺，他回忆：“俺师父演的《小二姐做梦》忒有味了，附近村里的人都愿听，都跟着学。往往从下午演到晚上，老老少少听得入迷，都忘了回家喝汤了。”32岁的苗庆锁和35岁的彭先荣是夫妻俩，来自郓城玉皇庙镇的苗胡同村，苗庆锁说，打小就唱，跟着村里的花鼓班子转遍了菏泽周边的各个乡镇。

一男一女载歌载舞对口说唱，是山东花鼓的主要演出形式。由于唱词俚俗，说唱时插科打诨，元明以来，花鼓常被官府视为“淫词荡调”而屡遭禁演，但在民间却得到百姓的深爱。

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