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只是理论而不付诸实践的智慧，犹如重瓣玫瑰

语出叔本华的《叔本华自述》。

实践的重要性、实质与形式等主题，如2021年全国乙卷《追求理想与自身发展》，2020年全国卷三《如何为自己画好像》。

有人是先言后行，有人是先行后言；有人是夸夸其谈，有人是脚踏实地；有人是爱画大饼，有人是愿落实处。一个人，如果只是空有一腔巧言令色的理论，却没有付诸实际行动的头脑，言语所构建的美好蓝图再如何宏伟壮阔，它都会像重瓣玫瑰一样，空有赏心悦目的花色与生机勃勃的花蕊，任凭花开花谢都无法结出种子。

陶行知先生有言：“行是知之始，知是行之成。”知而后行，行如明灯引路；行而后知，知则愈明愈笃。知与行相依相惜，而知行合一相辅相成才可获得最终真理。

在我们刚开始学习事物的时候总会先从书本或者是向别人提问中获得答案，于是便有那些听了“自古以来”“著名专家说”“大多数人都认为”的并且深以为信的人出现。正如赵括坐而论道，少时学兵法言兵事，天下莫能与之争，但当他顶替廉颇在战场上指挥作战却不如书上所言。这是他言之无物，纸上谈兵的体现。

又例如几年前风靡的“食物间有相生相克”的专家言论，刷爆各大公众号，似乎每个营销号都拿此作为流量密码，我们家也深受其害，冰箱上贴的也是有哪些食物不能放在一起吃的科普海报，可当我一次嘴馋后就能发现这是以偏概全的呈现。所以在接触到新知识的同时不应该抱有笃信的态度而是应该学会以辩证的角度看待，尝试实践出真知。

但没有理论知识也能实践出真理嘛？我认为也不尽然。在建国以来，我们以苏联为榜样，在不断地实践中，发现我们应该标新立异，建设中国特色社会主义。改革开放的几十年来，我们确立马克思主义实事求是的思想路线，从先富带动后富，实行家庭联产承包责任制，办经济特区再到四个全面，新发展理念，我们是在不断的实践中得出我们要如何走好中国特色社会主义道路。所以要获得真理是一个从实践到认识再到实践这样一个不断重复的过程。

以理论知识为本实践为辅，有刘彭芝校长吸取三十年教授经验，大刀阔斧改革课程才有人大附中跃入国际名校；有背负自古文人用兵能误国的王阳明平江西，一介文臣能建此千秋奇功必不离其融所学于实践；县委书记焦裕禄在兰考大地面对着洪水淡然地说出：“吃别人嚼过的馍没味道”，于是亲临一线，身先士卒，才有兰考农田能旱涝保收的收获。

对于正在学习阶段的我们，每天都会接收到新的知识，在此阶段我认为对于所学到的知识抱有一个辩证的态度，思辨的观点也非常的重要，在有疑问的时候通过实践去获得真理，在实践中去检验真理。

在书中得道，得道后实践，又在实践中悟道，再以知行合一为基础，放能铸就知识的摩天大楼。

小草因挣破土砾而获得阳光的青睐；雄鹰因展翅翱翔而饱览山川的壮丽；海水因奋力激宕而展现浪花的磅礴。可见，内心不光要充实，具有实现理想的潜力，更重要的是要有付诸实践的勇气和力量，自强自立者方能在生活中游刃有余。

叔本华曾言：只是理论而不付诸实践的智慧，犹如重瓣玫瑰，其色赏心悦目，凋谢了却没有种子。某世家子弟，空有诗书满腹，考场上却不会自己研磨，字迹淡如薄雾，最终名落孙山。可曾想，是这位世家子弟真的没有研磨的能力吗？见之不若知之，知之不若行之。倘若能够根据以往的经验，尝试独立研磨，或许就是喜人的结果了。唯有身体力行，付诸实践，才能突破桎梏，寻见希望。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。理论的充实固然重要，但内化后更需外显，通过实践获得真知，内外兼修。李白才气纵横，文思如黄河之水天上来，一泻千里不息。他有实践的勇气，跳脱樊笼，骑白鹿放纵于名山大川之间，沉淀自我，作诗百篇，最终筑起不朽的文学丰碑。李时珍不畏艰险，躬亲采药研究，历时二十七载，终修撰成闻名遐迩的《本草纲目》。赵括虽饱览兵书，纸上谈兵布局无懈可击，却不曾实践，最终在长平之战中困顿不堪，被秦军大败。可见，实践是成功的催化剂。

戴尔卡耐基亦言：成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。从中我们不难发现，自立对青年人的重要性，自立不仅是生活处事的自立，更是人格精神的自立。人若无自立之志，极其可悲矣。一代英豪刘玄德，何等英雄也，其子刘禅自幼无自立自强之意，诸葛孔明对其也无可奈何，最终父业之基丧乎其手，他仍乐不思蜀。反观梁启超先生，他高呼“独立之精神，自由之思想。”，力求维新变革，用实践得出真知。只有青年有自立自强之志，个人才能进步，民族国家才有未来。诚如《少年中国说》中所言：少年强则国强，少年独立则国独立。

幸福是奋斗出来的。奋斗即努力拼搏，独立实践，自立自强，作为新时代的我们，应当不断充实自我，提升素养，同时更要注重理论与实际相结合，躬亲力行，内外兼修，用实践与自强勾勒出未来的蓝图！

只是理论而不付诸实践的智慧犹如重瓣玫瑰

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