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5月14日-孟子7.1

7.1【原文】孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷①之聪，不以六律，不能正五音②；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

今有仁心仁闻（wèn）而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：‘不愆（qiān）不忘，率由旧章③。’遵先王之法而过者，未之有也。

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员④平直，不可胜（shēng）用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜（shēng）用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

上无道揆（kuí）⑤也。下无法守也，朝（cháo）不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

诗曰：‘天之方蹶（guì ）⑥，无然泄泄（yì yì）。’泄泄，犹沓沓（ tà tà）⑦也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”

【译文】孟子说:“即使有离娄的眼力，公输子的技巧，不靠圆规与曲尺，也画不出标准的方形与圆形；即使有师旷的听力，不靠六律，也无法校正五音；即使有尧、舜的理想，不靠仁政，也不能使天下太平。

现在某些君主虽有仁心和仁名，百姓却没有受到他们的恩泽，也不能为后代留下典范，那是因为他们没有实行先王的制度。所以说，光靠善心不足以办好政治，光有法度也不会自动运作。《诗经·大雅·假乐》上说:‘不要有偏差，不要有遗忘，一切依循旧的规章。’遵循先王的法度而犯错，那是从来没有的事。

圣人竭尽了眼力，接着使用圆规、曲尺、水平器、绳墨，来制作方的、圆的、平的、直的东西，这些东西就用不完了；圣人竭尽了耳力，接着使用六律来校正五音，五音就应用无穷了；圣人竭尽了心思，接着实行不忍让人受苦的政治，仁德就遍布天下了。所以说，筑高台一定要借助丘陵，挖深池一定要借助沼泽；那么，治理国家不借助先王的制度，能说是明智吗？因此，只有行仁的人才该居于高位。不行仁的人居于高位，就会把他的邪恶传播给大众。

在上的不用正道来衡量事理，在下的的不用法度来约束自己，朝廷不相信正道，工匠不相信尺度，有官位的触犯义行，普通人触犯刑律，国家如此还能存在，那是侥幸了。所以说，城墙不坚固，军备不充足，不是国家的灾难；田野没开辟，财物不积聚，不是国家的祸害。在上的不守礼仪，在下的没有教育，作恶的百姓越来越多，国家的灭亡也就快了。

《诗经·大雅·板》上说:‘上天正在颠覆王朝，不要再七嘴八舌，拖延懈怠。’七嘴八舌就是啰嗦。侍奉君主不讲义，行动进退不合礼，张口就诋毁先王的制度，这就是啰嗦。所以说，要求君主实践困难的事，叫做恭敬；向君主陈述善行、堵塞异端，叫做尊重；认为君主不能走上正途，叫做残害。”

【注】①离娄:一名离朱，相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末。公输子:即公输班(或作公输般、公输盘)，春秋末年鲁国人，故又称鲁班，是古代著名的建筑工匠。师旷:春秋时晋平公的乐师，为当时著名的音乐家。

②六律，相传黄帝时，伶伦截竹管所定，分阴阳各六为两组，统称十二律。阳律为：黄钟、太簇、姑冼（gū xiǎn）、蕤宾（ruí bīn）、夷则、无射（wú yì）；阴律：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。五音:中国古代音乐所定的五个音阶:宫、商、角、徽、羽。相当于简谱中的1、2、3、5、6五音。

③不愆（qiān）不忘，率由旧章。愆，过失。率:全部，都。由:遵从。

④方员，员同“圆”。

⑤揆（kuí），度，衡量，准则，法度。

⑥蹶（guì），动乱。

⑦泄泄（yì yì），亦作呭呭、詍詍，多嘴多言。沓沓（tà tà），话多。沓，多，重复。按文义，这里同时有拖延懈怠的意思。孟子强调“善”与“法”并重，就算有好的想法，还是需要按规律行动，善是“行善的心思”， 即不忍人之心，法是法度，游戏规则。法应以“先王之法”为标准。法先王，还是法后王，历史上曾有过争论，前者是儒家，后者是法家。法家重视制度，儒家重视人心。孟子提出臣子辅佐君主“恭”“敬”“贼”的三种情况，既是为臣之道，也是为师之道，否则组织只会沦为有限游戏者，总会有终局。

【解读】如何治理好一个国家或者一个企业团队呢？

首先，领导应该是一位有勇有谋、有着仁爱之心的人。这样的人才能用个人魅力让大家心甘情愿地追随他。

其次，任何一个国家或者企业，都要有自己的精神信仰或者愿景，这是能够让人们产生凝聚力的粘合剂。与此同时，也要有一定的适合自己国家或者企业的法律法规。没有规矩不成方圆，法律法规的约束性非常重要。将人性化管理和法律法规相结合，才是正确的管理之道。

再次，作为领导，也要掌握国家、企业的运转情况。不能因被一些有心之人粉饰太平所蒙蔽，要有自己的判断能力；不能只能听好话，不能听坏话，忠言逆耳利于行；不能给自己画地为牢，停滞不前，总觉得维持现状挺好，谁谁谁还不如自己。

而作为下属，我们如何尽忠呢？忠不是愚忠，不是万事都好，领导全对的溜须拍马。而是自己能解决的自己努力解决好；自己不能解决的、尤其是关系重大、困难多的事情，一定要让领导知道，并求助于领导。这也体现了领导和下属的信任度。另外，也不能替领导做决定，不能替画地为牢，这不是忠，而是谄媚。

总之，管理好一个国家或者团队，首先在上位的人自己要以身作则，还要会知人善任，信任并任用真正有才能的人；而下属也要对领导信任有加，真心配合，好好工作。

5月14日孟子71

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