太上老君座下的童子

太上老君的童子有多个，除了牧牛的童子，还有负责看管金炉和银炉的童子。这些童子下凡后成为了金角银角大王。金角大王和银角大王原本是太上老君的烧火童子，他们携带多种法宝下界，显示出太上老君对他们的关心，担心他们受到委屈。

太上老君，是道教中地位崇高的“三清”之一，也被尊称为道德天尊，全称为“太清道德天尊”。需要明确的是，太上老君并不等同于老子，老子只是太上老君的一种化身。在东汉时期，道教中已经开始有关于太上老君的说法。到了东晋时期，葛洪在《抱朴子》中详细描述了太上老君的形象，并丰富了关于老子的神仙传说。在唐宋时期，出现了“一气化三清”的说法，到了元代，又有“老子八十一化”的说法，这些都是对老子神仙形象的进一步塑造和发展。

在东晋时期，太上老君的形象开始具体化。《抱朴子内篇·杂应》中记载，太上老君真形，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，肤色黄色，鸟嘴，高鼻，长眉五寸，耳长七寸，额头有三条纹路，脚底有八卦图案。他坐在神龟做的床上，住在金楼玉堂之中，以白银为阶，身着五彩云衣，头戴重叠之冠，手持锋利之剑。他身边有黄童百二十人，以及十二青龙、二十六白虎、二十四朱雀、七十二玄武等随从。这些描述均来源于仙经。

在历史中，太上老君还被认为是多种身份的综合。根据《神仙传》记载，他在不同的历史时期担任过不同的角色，如元中法师、金阙帝君、玉华子、九灵老迟明纤子、广寿子、广成子、赤、禄图子、务成子、尹寿子、真行子、锡则子、文邑先生，或者是在越国的范蠡，齐国的鸱夷子，吴国的陶朱公。