泥丸宫职能分配

在道教的信仰体系中，各宫神君扮演着不同的角色，以确保生命的运行与协调。《道藏·太上老君内观经》中提到，泥丸宫的太乙帝君是最高神祇，总揽众神，负责照见生命识神，也就是人的灵魂。司命神君则位于心，掌管生命的接纳与孕育，元英居左，管理三魂，白元居右，构建三魄。脐部的桃核象征着生命的根基，照耀全身，孕育百神，使得整个身体充满活力。鼻子的文气进入泥丸，滋养神形，保持稳定。运动与静止的掌控，关乎生命的自然规律。

泥丸君在人体生命活动中的地位至关重要，这一点在《道藏·指玄篇·修仙辨惑论》中得到了强调。《云笈七签·元气论》将其与人体健康紧密相连，认为脑部充实则精神饱满，精神充沛则气机顺畅，气机畅通则形体完整，内外和谐。泥丸宫与生死紧密相关，它是元神的居所，空灵如谷，神灵驻守其中。神在则生命健旺，神离则生命消逝，日夜交替，神不安宁，反映在梦境与现实中。

由于泥丸宫是生命的核心，内含真气，因此，《素问·刺禁论篇》强调刺脑的危险，特别是刺中脑户直入脑部，可能导致立即死亡。只有当脑部功能完全丧失，即所谓的脑死亡，才是生命的真正终结。

扩展资料

泥丸宫即丹田宫。居九宫之中央。近于泥丸宫之四宫，称为四方，远于泥丸宫之边缘区域之四宫，称为四隅。前文曾称“并中央”之“中央”即指泥丸宫。道家对泥丸宫之称颇多，有天脑、黄庭、昆仑、天谷等几十种之称。