恬淡虚无四种境界

恬淡虚无四种境界道出了健康身心，成就生命的四个次第，皆有深意。

1、论“恬”

《说文解字》讲：“恬，安也。”恬字左边是心，右边是舌，象意为用舌头舔心中的伤口。即自我宽慰，自我疗伤，以求心安神怡。从安心入手。外境再如何变化，都要安住自己的内心。人生总是有路可走的，外境越是困顿，内心越应该安然自在。因为内心为本，外境为标。万法唯心造，诸境由心生。心安了，外境自安。

2、论“淡”

当心中无烦无恼，平和安静了，才能够看“淡”。简单来说，心中平静的人，才会淡泊。恬淡即淡泊名利，清静安逸。恬淡的力量不可思议，正如《庄子》所说：“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。一个人要想道德完美而精神不亏缺，就要法天则地，使内心平易，平易则恬淡，平易恬淡则身心和谐。若能修到这种境界，则忧患不能侵入，邪气不能袭扰。

3、论“虚”

“虚”即太虚。太虚不是真空。从中医来分析，太虚之中有真气，即中和之气。此气周流，以生万物。故说，太虚是混沌阴阳未分之原象，其中有无限生机。在《内经》开篇介绍黄帝时，说“长而敦敏”。敦字表示下盘稳固坚实，代表肾精足；敏字代表虚心无杂，头脑清灵，表示心神旺。于生命而言，髓海充足，生机不息；心神虚，则静心平性，使能君火以明。

4、论“无”

“无”，与有相对。无是空，是“道”，无能生万物。说明“无”不是完全的死寂的空，而是充满着生机的空。“无”的境界最高。当人们能真正处于恬淡愉悦，虚怀静定之时，才可能进入“无”的境界。正如《老子》所言：“我无为而民自化，我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴，我无情而民自清。”